在古代，人們都比較保守，大多數女性長年都是住在深閨大院，還要遵守三綱五常，所以并不知道人類應該如何繁衍。這時候就需要通過婚鬧來旁敲側擊，像是講一些相關的葷段子，或是玩一些葷游戲等等，來達到啟蒙的作用。
實際上，早在宋朝時期就已經出現了婚鬧，但是那時候不像現在這么嚴重沒有底線，一般就是新郎掀開新郎的蓋頭后看，親戚朋友評論幾句，最多也就用手摸一下新娘。我們都知道，在古代屬于封建社會，很多情況下，男女雙方并不認識，甚至結婚的那天還是第一次見面，難免會難為情，這時候就要通過婚鬧來活躍氣氛了，目的是為了讓新人親密起來，同時也可以達到緩解尷尬的效果。
所以，在過去婚鬧剛開始的時候，初衷是很好的，不過發展到今天，已經完全變了樣似乎是被曲解了，總之完全變了味道，淪落成了一種對新郎新娘的公開侮辱。
1、 心理侵害，比如對新郎新娘、伴娘伴郎并沒有身體上的侵犯，但是因為婚鬧太極端，給受害者帶來了巨大的驚嚇，導致心理損害，那么只要經過鑒定，這種心理損害的后果和婚鬧存在因果關系，婚鬧肇事者需要承擔刑事責任和民事賠償責任。
2、 人身侵害，比如對新娘和伴娘進行猥褻和強奸，比如對新郎和伴郎采取人身暴力導致受傷，致殘乃至死亡。那么這種后果已觸犯刑法，要承擔刑事責任和可能發生的巨額民事賠償。
3、 財產侵害，比如因為喝多了酒發酒瘋，把新人的家具家電給砸了，把新人車開出去給撞了，甚至在新人家里肆意放縱。那么這種后果已經觸犯刑法，要承擔刑事責任和民事賠償責任。
有人說自己確實給別人帶來了人身傷害和財產損失，但實在處于無心，因為喝多了，一時糊涂導致做的糊涂事。而且自己去參加別人的婚禮，是別人邀請過去的，并不是自己主動過去的，再加上自己也支付了禮金的，所以在法律懲戒上，能否有的商量？
通常情況下，婚鬧都是在新人入洞房之后，才開始進行的。
在傳統的婚禮環節中，婚鬧的意義其實是幫助新人們在游戲環節中，互相增加信任度和默契感，從而培養感情的好方式。
但在近幾年，其實婚鬧逐漸演變成了一種起哄的行為，很多時候旁觀者只是為了看熱鬧，從而在旁邊推波助瀾。
實際上，新人經過長時間的體力消耗，可能早就已經沒有想要游戲的興致了。
所以，婚鬧在現在的婚禮流程上來說，其實還并不能夠算是一件好的事情。
為什么現在還有婚鬧
這是民間的風速習慣，我們這邊就俗話說的吵喜鬧喜。結婚是人生的一件大事，鬧喜就是熱熱鬧鬧的辦喜事，越熱鬧越好。但是現在結婚鬧的就有點太過了，讓新娘去親公公，還有去猥褻伴娘等，都是不好的習慣。本來很開心，熱鬧的喜事往往會搞出很多尷尬的事出來，好有因為過分的舉動搞出吵架打架的事出來，作為親朋好友首先為新人開心祝福，開個小玩笑熱鬧一下大家都開開心心的也沒什么的，但是過頭了就不好了。
1、 去糟粕樹新風
移風易俗，表面上是改變行為習慣，實質上是改變價值觀念，是一個“老大難”問題，“老”在千年遺風，“大”在千家萬戶。黨委、政府有關部門應主動擔當、積極作為，在潛移默化中改變不合時宜的舊習俗、在潤物無聲中植入民淳俗厚的新風尚。
2、 制定鄉規民約
杜絕“低俗婚鬧”陋習，關鍵要移風易俗，各地鎮村、社區應當制定鄉規民約，提倡文明和諧婚禮形式，弘揚傳統優秀文化，禁止婚鬧亂象;同時建立由群眾代表組成的婚禮監督組織，對婚禮形式予以監督，對低俗婚鬧行為及時予以制止并予以批評教育，引導群眾逐漸放棄低俗婚鬧陋俗。
3、 樹立底線意識
從法律上分析，婚鬧是鬧婚者經被鬧者明示或默示授權，在特定時間和特定地點針對鬧婚對象實施的“出格”行為。但仍需明確的是，被鬧婚者放棄的只是部分權利，婚鬧并不等于“為所欲為、毫無底線”。鬧婚者鬧婚時如果完全置道德、法律的約束于不顧，不但容易“走火入魔”傷害新人，甚至會滑向違法犯罪的深淵而不自知。因此，即使是婚鬧，心中也應有法律底線。
1、 拋棄陳規陋習。
現在已經是新時代了，結婚這件事情完全可以不必按照傳統的方式來辦，被傳統習俗給禁錮了。所以新時代結婚的青年人應該自由發揮，拋棄陳規陋習。
2、 提前安排好結婚慶祝方式、流程，規定好婚鬧的方式。
很多人都是第一次結婚，所以對于婚禮一定是非常隆重的，具有非常大的紀念意義，所以會通過一定的方式來慶祝。對于東道主來說，應該提前安排好慶祝方式、流程，給各位親朋好友打好招呼，不要婚鬧，或者確定具體的方式，避免臨時發生一些不愉快的事情。
3、 分辨參加婚禮的好人壞人。
通常情況下，惡俗婚禮的發生都是由一些所謂的朋友挑起的，這些人可能就是故意帶著整人的目的，可能就是故意來坑你。所以結婚的夫妻也要注意分辨，有的朋友不該請就別請來參加婚禮。
